全文如下：
大哉干支，生物之始。
本乎天地，万象宗焉。
有阴阳变化之机，时候浅深之用。
故金木水火土无正形，生克制化理取不一。
假如死木，偏宜活水长湿。
例若顽金，较好喜红炉煅炼。
太阳火忌林木为雠，栋梁材求斧斤为友。
火隔水不能烁金，金沉水岂能克木。
活木忌埋根之铁，死金嫌盖顶之泥。
甲乙欲成一块，须加穿凿之功。
壬癸能达五湖，盖有并流之性。
樗木不禁利斧，真珠较好怕明炉。
弱柳乔松，时分衰旺。
寸金尺铁，气用刚柔。
陇头之土，少木难疏。
炉内之金，湿泥反蔽。
雨露安滋朽木，城头不产真金。
剑戟成功，遇火乡而反坏。
城墙积就，至木地而愁伤。
癸丙春生，不晴不雨之象。
乙丁冬至，产非寒非暖之天。
极锋抱水之金，较好钝离炉之铁。
甲乙遇金强，魂归西兑。
庚辛逢火旺，气散南离。
土燥火炎，金无所赖。
木浮水泛，火不能生。
三夏镕金，安制坚刚之木。
三冬湿土，难堤泛滥之波。
轻尘撮土，终非活木之基。
废铁销金，岂是滋流之本。
木盛能令金自缺，土虚反被水相欺。
火无木则终其光，木无火则晦其质。
乙木秋生，拉朽摧枯之易也。
庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。
凝霜之草，奚用逢金。
出土之金，不能胜木。
火未焰而先烟，水既往而犹湿。
大抵水寒不流，木寒不发；
土寒不生，火寒不烈；
金寒不熔，皆非天地之正气也。
然万物初生未成，而成久则灭。
其超凡人圣之机，脱死回生之妙。
不象而成，不形而化。
固用不如固本，花繁岂若根深。
且如北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体。
东水旺木以枯源，西土实金而虚己。
火因土晦皆太过，五行贵在中和。
以理求之，慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。
大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉
太易生水，未有气也。太初生火，有气未有体也。太始生木，有形未有质也。太素生金，有质未有体也。太极生土，形质具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五，五行即成质，而太极既混沌，一判胚胎，胎轻清为天，重浊为地。二气相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民鱼龙禽兽，万物宗之而生是也。